針對(duì)2025年河北單招考試，本站特別推出“政治備考——思想道德修養(yǎng)部分”專項(xiàng)指導(dǎo)。該部分著重于幫助考生掌握社會(huì)主義核心價(jià)值觀、公民道德建設(shè)、法律基礎(chǔ)等關(guān)鍵內(nèi)容。

一、人生觀和價(jià)值觀

人的本質(zhì)屬性是社會(huì)性。每一個(gè)人都從屬于一定的社會(huì)群體，都同周圍的人發(fā)生各種各樣的社會(huì)關(guān)系， 如家庭關(guān)系、地緣關(guān)系、經(jīng)濟(jì)關(guān)系、政治關(guān)系、法律關(guān)系、道德關(guān)系等。人的社會(huì)關(guān)系的總和決定了人的本 質(zhì)。正是在一定的社會(huì)歷史條件下，人們面對(duì)各種各樣的境遇，在客觀的不斷變化的社會(huì)關(guān)系中實(shí)踐人 生，通過現(xiàn)實(shí)的生活逐漸地感悟人生，形成了相應(yīng)的人生觀。2.個(gè)人與社會(huì)是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，兩者相互依存、相互制約、相互促進(jìn)。(1)個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系最根本的是個(gè)人利益與社會(huì)利益的關(guān)系。在社會(huì)主義社會(huì)中，個(gè)人利益與社會(huì)利 益在根本上是一致的。社會(huì)利益不是個(gè)人利益的簡(jiǎn)單相加，而是所有人利益的有機(jī)統(tǒng)一。社會(huì)利益 體現(xiàn)了作為社會(huì)成員的個(gè)人的根本利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，是個(gè)人利益得以實(shí)現(xiàn)的前提和基礎(chǔ)，同時(shí)它也保 障著個(gè)人利益的實(shí)現(xiàn)。(2)人的社會(huì)性決定了人只有在推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的過程中才能實(shí)現(xiàn)自我的發(fā)展。在思考人生問題時(shí)，應(yīng)該 正確認(rèn)識(shí)和處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，把自己的人生追求同社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步緊密結(jié)合起來，在為社會(huì)做 貢獻(xiàn)的過程中成長(zhǎng)進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。3.人生觀是人們關(guān)于人生目的、人生態(tài)度、人生價(jià)值等問題的總觀點(diǎn)和總看法。(1)人生目的是人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中關(guān)于自身行為的根本指向和人生追求。人生目的決定人生道路;人生 目的決定人生態(tài)度;人生目的決定人生價(jià)值選擇。(2)人生態(tài)度是指人們通過生活實(shí)踐形成的對(duì)人生問題的一種相對(duì)穩(wěn)定的心理傾向和精神狀態(tài)。一個(gè)人 有什么樣的人生觀就會(huì)有什么樣的人生態(tài)度;一個(gè)人對(duì)人生的態(tài)度，往往又制約著他對(duì)整個(gè)世界和人 生的看法，從而對(duì)個(gè)人的世界觀、人生觀產(chǎn)生重要的影響。(3)人生價(jià)值是指人的生命及其實(shí)踐活動(dòng)對(duì)于社會(huì)和個(gè)人所具有的作用和意義。人生價(jià)值內(nèi)在地包含了 人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面。人生的自我價(jià)值是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自己的生存和發(fā)展所具 有的價(jià)值，主要表現(xiàn)為對(duì)自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。人生的社會(huì)價(jià)值，是個(gè)體的實(shí)踐活動(dòng)對(duì)社 會(huì)、他人所具有的價(jià)值。人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件，人生的自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是個(gè) 體為社會(huì)創(chuàng)造更大價(jià)值的前提。人生的社會(huì)價(jià)值是社會(huì)存在和發(fā)展的重要條件，人生社會(huì)價(jià)值的實(shí) 現(xiàn)是個(gè)體自我完善、全面發(fā)展的保障。4.正確的人生觀(1)崇尚高尚的人生追求。要把為國(guó)家和人民事業(yè)無私奉獻(xiàn)作為人生的最高追求，在服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì) 中收獲成長(zhǎng)和進(jìn)步(2)采取積極進(jìn)取的人生態(tài)度。人生須認(rèn)真;人生當(dāng)務(wù)實(shí);人生應(yīng)樂觀;人生要進(jìn)取。(3)正確評(píng)價(jià)人生價(jià)值。評(píng)價(jià)一個(gè)人的人生有無價(jià)值或價(jià)值大小，最根本的是看他對(duì)社會(huì)是否做出貢獻(xiàn) 及貢獻(xiàn)大小。既要尊重物質(zhì)貢獻(xiàn)，也要尊重精神貢獻(xiàn);既要注重社會(huì)貢獻(xiàn)，也要注重自身完善。(4)努力實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從社會(huì)客觀條件出發(fā);實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從個(gè)體自身?xiàng)l件出發(fā);不 斷增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的能力和本領(lǐng)。5.價(jià)值觀是人們關(guān)于價(jià)值的根本觀點(diǎn)，對(duì)于人生觀的形成和發(fā)展有重要的引導(dǎo)作用。價(jià)值觀為人們?cè)谏鐣?huì) 生活中判斷善惡、美丑、福禍、榮辱、利害提供基本準(zhǔn)則，人們對(duì)于人生諸多問題的認(rèn)識(shí)和思考都包含著價(jià) 值判斷。6.社會(huì)主義核心價(jià)值觀：富強(qiáng)、民主、文明、和諧;自由、平等、公正、法治;愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。

二、理想信念

1. 理想具有超越性、實(shí)踐性和時(shí)代性;信念具有執(zhí)著性、支撐性和多樣性。2.個(gè)人理想是指處于一定歷史條件和社會(huì)關(guān)系中的個(gè)體對(duì)于自己未來的物質(zhì)生活、精神生活所產(chǎn)生的向往 和追求。個(gè)人理想只有同國(guó)家的前途、民族的命運(yùn)相結(jié)合，個(gè)人的向往和追求只有同社會(huì)的需要和人民 的利益相一致，才可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。3.社會(huì)理想是指社會(huì)集體乃至社會(huì)全體成員的共同理想。社會(huì)理想歸根到底要靠全體社會(huì)成員的共同努 力來實(shí)現(xiàn)，具體體現(xiàn)在每個(gè)社會(huì)成員為實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想而進(jìn)行的實(shí)踐中。當(dāng)社會(huì)理想同個(gè)人理想有矛盾沖突的時(shí)候，有志氣、有抱負(fù)的人可以做出最大的自我犧牲，使個(gè)人的理想服從于全社會(huì)的共同理想。

三、中國(guó)精神

1.中國(guó)精神是興國(guó)強(qiáng)國(guó)之魂。全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興必須大力弘揚(yáng)中 國(guó)精神，弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。2.愛國(guó)主義的基本內(nèi)涵主要表現(xiàn)在四個(gè)方面(1)愛祖國(guó)的大好河山。祖國(guó)的大好河山不只是自然風(fēng)光，還是主權(quán)、財(cái)富、民族發(fā)展和進(jìn)步的基本載體。維護(hù)祖國(guó)領(lǐng)土的完整和統(tǒng)一是每個(gè)人的神圣使命和義不容辭的責(zé)任。(2)愛自己的骨肉同胞。骨肉同胞之愛反映了對(duì)民族利益共同體的自覺認(rèn)同，是檢驗(yàn)一個(gè)人對(duì)祖國(guó)忠誠(chéng) 程度的試金石。(3)愛祖國(guó)的燦爛文化。愛祖國(guó)的燦爛文化體現(xiàn)為對(duì)祖國(guó)優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng)的認(rèn)同和尊重、傳承和發(fā)揚(yáng)。(4)愛自己的國(guó)家。國(guó)家是個(gè)體成長(zhǎng)發(fā)展的基本屏障和堅(jiān)實(shí)依托，個(gè)體與國(guó)家之間相互依存、密不可分。這也是最深刻的愛國(guó)理由。3.弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神(1)要樹立突破陳規(guī)、大膽探索、敢于創(chuàng)造的思想觀念，從不合實(shí)際、不合規(guī)律的觀念和體制的束縛中解放 出來，從錯(cuò)誤和教條式的思想觀念中解放出來。(2)要培養(yǎng)不甘落后、奮勇爭(zhēng)先、追求進(jìn)步的責(zé)任感和使命感，以“落后就會(huì)挨打”的危機(jī)感和憂患意識(shí)自 我警醒，以只爭(zhēng)朝夕的奮發(fā)精神和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)自我激勵(lì)。(3)要保持堅(jiān)忍不拔、自強(qiáng)不息、銳意進(jìn)取的精神狀態(tài)，有“敢啃硬骨頭”“敢涉險(xiǎn)灘”的闖勁，有“咬定青山 不放松”的韌勁，有“生命不息，奮斗不止”的拼勁。四、道德規(guī)范1.道德的功能與作用(1)道德具有認(rèn)識(shí)功能。道德往往運(yùn)用善惡、榮辱、義務(wù)、良心等范疇反映人類的道德實(shí)踐活動(dòng)和道德關(guān) 系，從中揭示社會(huì)道德發(fā)展的趨勢(shì)，為人們的行為選擇提供指南。(2)道德具有調(diào)節(jié)功能。道德通過調(diào)節(jié)人與人、人與社會(huì)、人與自然以及人與自身之間關(guān)系而使之逐步完 善和諧。道德評(píng)價(jià)是道德調(diào)節(jié)的主要形式，社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念是道德調(diào)節(jié)所賴以 發(fā)揮作用的力量。(3)道德的認(rèn)識(shí)、規(guī)范、調(diào)節(jié)、激勵(lì)、導(dǎo)向、教育等功能的發(fā)揮和實(shí)現(xiàn)所產(chǎn)生的社會(huì)影響及實(shí)際效果。2.中華傳統(tǒng)美德是人類文明發(fā)展的重要精神財(cái)富，是社會(huì)主義道德建設(shè)的源頭活水。(1)中華傳統(tǒng)美德重視整體利益，強(qiáng)調(diào)責(zé)任奉獻(xiàn)。在中華傳統(tǒng)道德的發(fā)展演化中，我們始終強(qiáng)調(diào)整體利 益、國(guó)家利益和民族利益的重要性。傳統(tǒng)道德中的義利之辨、理欲之辨，其核心和本質(zhì)是公私之辨?！肮x勝私欲”是中華傳統(tǒng)美德的根本要求。(2)中華傳統(tǒng)美德推崇仁愛原則，注重以和為貴。在人際相處上，與人為善、推己及人，建立和諧友愛的人 際關(guān)系;在民族關(guān)系上，各民族互相交融、和衷共濟(jì)，建設(shè)團(tuán)結(jié)和睦的大家庭;在對(duì)外關(guān)系上，倡導(dǎo)親仁 善鄰、協(xié)和萬邦，與世界其他民族在平等相待、互相尊重的基礎(chǔ)上發(fā)展友好合作關(guān)系。(3)中華傳統(tǒng)美德注重人倫關(guān)系，重視道德義務(wù)。中華傳統(tǒng)美德一個(gè)重要的特點(diǎn)就是非常重視每個(gè)人在 人倫關(guān)系中的地位及其價(jià)值，強(qiáng)調(diào)每個(gè)人都必須根據(jù)規(guī)范的要求來盡自己應(yīng)盡的義務(wù)。(4)中華傳統(tǒng)美德追求精神境界，向往理想人格。中華傳統(tǒng)美德主張?jiān)谖镔|(zhì)生活基本滿足的情況下應(yīng)追 求崇高的精神境界，把道德理想的實(shí)現(xiàn)看作人生諸種需要中最高層次的需要。(5)中華傳統(tǒng)美德強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)，注重道德踐履。在修身養(yǎng)性的過程中，最重要的就是要使社會(huì)的道德原 則和規(guī)范轉(zhuǎn)換為自身的思想品德和行為實(shí)踐，通過切磋踐履不斷養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣，形成完善的道 德人格。3.弘揚(yáng)社會(huì)主義道德，必須堅(jiān)持以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，推進(jìn)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美 德、個(gè)人品德建設(shè)。作為學(xué)生，要自覺講道德、尊道德、守道德，做社會(huì)主義道德的踐行者、示范者和引領(lǐng)者。4.《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》 強(qiáng)調(diào)，要把社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)作為著力點(diǎn)。推動(dòng)踐行以文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法為主要內(nèi)容的社會(huì)公德，鼓勵(lì)人們?cè)谏鐣?huì) 上做一個(gè)好公民;推動(dòng)踐行以愛崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、熱情服務(wù)、奉獻(xiàn)社會(huì)為主要內(nèi)容的職業(yè)道 德，鼓勵(lì)人們?cè)诠ぷ髦凶鲆粋€(gè)好建設(shè)者;推動(dòng)踐行以尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里互助 為主要內(nèi)容的家庭美德，鼓勵(lì)人們?cè)诩彝ダ镒鲆粋€(gè)好成員;推動(dòng)踐行以愛國(guó)奉獻(xiàn)、明禮遵規(guī)、勤勞善良、寬 厚正直、自強(qiáng)自律為主要內(nèi)容的個(gè)人品德，鼓勵(lì)人們?cè)谌粘Ｉ钪叙B(yǎng)成好品行。5.社會(huì)公德(1)文明禮貌。這是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則，與日常生活密切相關(guān)，自覺講文明、懂禮貌、守禮 儀，可以塑造真誠(chéng)待人的良好形象。(2)助人為樂。這是把幫助他人視為自己應(yīng)做之事、以力所能及的方式關(guān)心和關(guān)愛他人，并從中收獲實(shí)現(xiàn) 人生價(jià)值的快樂。(3)愛護(hù)公物。這是對(duì)社會(huì)共同勞動(dòng)成果的珍惜和愛護(hù)，是每個(gè)公民應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任義務(wù)，既顯示出個(gè)人 的道德修養(yǎng)水平，也是社會(huì)文明水平的重要標(biāo)志。(4)保護(hù)環(huán)境。這要求尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境，為建設(shè)美麗中國(guó)做 出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。(5)遵紀(jì)守法。這是全體公民都必須遵循的基本行為準(zhǔn)則，是維護(hù)公共生活秩序的重要條件，每個(gè)社會(huì)成 員既要遵守國(guó)家頒布的有關(guān)法律、法規(guī)，也要遵守特定公共場(chǎng)所和單位的有關(guān)紀(jì)律規(guī)定。6.職業(yè)道德(1)愛崗敬業(yè)。這體現(xiàn)的是從業(yè)者熱愛工作崗位、對(duì)工作極端負(fù)責(zé)、敬重自己所從事職業(yè)的道德操守，是 從業(yè)者對(duì)工作勤奮努力、恪盡職守的行為表現(xiàn)。(2)誠(chéng)實(shí)守信。這要求從業(yè)者在職業(yè)生活中誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、合法經(jīng)營(yíng)、信守承諾、講求信譽(yù)，體現(xiàn)著從業(yè)者的道 德操守和人格力量，也是在行業(yè)中扎根立足的基礎(chǔ)。(3)辦事公道。這要求從業(yè)人員做到公平、公正，不損公肥私，不以權(quán)謀私，不假公濟(jì)私，無論對(duì)人對(duì)己都 要出于公心，遵循道德和法律規(guī)范來處事待人。(4)熱情服務(wù)。這要求每個(gè)人無論從事什么工作、能力如何，都應(yīng)該在本職崗位上通過不同形式為群眾服 務(wù)、形成人人都是服務(wù)者、人人又都是服務(wù)對(duì)象的良好秩序與和諧狀態(tài)。(5)奉獻(xiàn)社會(huì)。這要求從業(yè)人員在工作崗位上兢兢業(yè)業(yè)地為社會(huì)和他人做貢獻(xiàn)，是社會(huì)主義職業(yè)道德中 最高層次的要求，體現(xiàn)了社會(huì)主義職業(yè)道德的最高目標(biāo)指向。7.家庭美德(1)尊老愛幼。我國(guó)自古以來就倡導(dǎo)“幼有所養(yǎng)，老有所終”,形成了尊老愛幼的良好家庭道德傳統(tǒng)。子女 要孝敬、資養(yǎng)父母及長(zhǎng)輩、父母要撫育、愛護(hù)子女，這不僅是每個(gè)公民必須遵守的道德準(zhǔn)則，也是應(yīng)盡 的社會(huì)責(zé)任和法律義務(wù)。要保護(hù)老人、兒童的合法權(quán)益，堅(jiān)決反對(duì)虐待、遺棄老人和兒童的行為。(2)男女平等。家庭生活中的男女平等既表現(xiàn)為夫妻權(quán)利和義務(wù)上的平等、人格地位上的平等，又表現(xiàn)為 平等地對(duì)待自己的子女。堅(jiān)持男女平等，特別要尊重和保護(hù)婦女的合法權(quán)益，反對(duì)歧視和迫害婦女的 行為。(3)夫妻和睦。夫妻關(guān)系是家庭關(guān)系的核心。夫妻和睦是在男女平等基礎(chǔ)上的互敬互愛、互助互讓。(4)勤儉持家。勤儉是家庭興旺的保證，也是社會(huì)富足的保證。勤儉持家既要勤勞致富，也要量入為出。(5)鄰里互助。鄰里互助重要的是相互尊重，尊重對(duì)方的人格、民族習(xí)慣、生活方式、興趣愛好等，做到互 諒互讓、互幫互助、寬以待人、團(tuán)結(jié)友愛。